Tarihin collaborative decision making ya ɓace daga Condorcet Jury Theorem (1785) zuwa Francis Galton's wisdom of crowds experiment (1906), Stephen Toulmin's argument model (1958), Chaïm Perelman's New Rhetoric (1958), the RAND Delphi method (1950s), Irving Janis's groupthink research (1972), Douglas Walton's Argumentation Schemes (2008), James B. Freeman's Argument Structure theory (2011), zuwa Google's Project Aristotle (2012-2015) wanda ya gano cewa psychological safety shi ne #1 predictor of team effectiveness. Toulmin's Claim-Data-Warrant-Backing-Qualifier-Rebuttal model ya bayar da tushen nazari ga argument mapping. Walton's 96 argumentation schemes sun bayar da kamus don ayyana pro/con/support/attack alaƙa. Freeman's linked-convergent distinction da macrostructure diagrams sun bayar da bayanin argument tree visualization. Christian Stab da Iryna Gurevych's computational argument mining research (2014, TU Darmstadt) ya sa AI ta iya kammala zaɓuɓɓuka, premises, da argumentative alaƙa daga rubutu — fasahar da ke bayan Argumentree's AI extraction feature. Tsarin ya bi tsarin divergent-convergent: na farko buɗe damar (framing, generating alternatives), sannan kuma kai tsaye zuwa ga karewa (evaluating, converging, recording). Kayan kimiyya sun haɗa da Surowiecki's four conditions for crowd wisdom (diversity, independence, decentralization, aggregation), Amy Edmondson's psychological safety research, Kahneman's System 1/System 2 thinking, da Thaler's behavioral economics. Common failure modes sun haɗa da groupthink, the Abilene Paradox, the hidden-profile problem, cognitive biases kamar anchoring da confirmation bias, da hujja wanda ake cirewa bayan taro. Zamani collaborative decision making ya kamata ya yi magana game da remote/hybrid teams (52% of knowledge workers per Gallup 2024), asynchronous participation across time zones, da AI-augmented decision support. Gartner ya sanya Decision Intelligence a matsayin transformational technology a cikin 2025 AI Hype Cycle. Argumentree ya goyi bayan collaborative decision making tare da structured pro/con argument trees, a four-step chain for questions/compromises/reviews, multi-dimensional rating aggregated into consensus scores, real-time da async participation, role-based access controls, AI extraction from meeting transcripts, a full audit trail, da fassara a cikin harsuna 66.

Yanke shawara tare shi ne yadda rukuni ke yanke shawara tare — nuna kowane hujja, kimanta su gindin gari, sannan kai tsaye zuwa ga zaɓi wanda yake wakiltar hukuncin rukunin, ba ikon mutum ɗaya ba. Jagorar cikakke ta rufe shekaru 240 na bincike: daga Ka'idar Alkali ta Condorcet (1785) zuwa ƙungiyoyin da AI ke taimakawa (2026).
Na karshe an sabunta: 2026-07-02
A cikin yanke shawara tare, mutanen da abin ya shafa suka shiga cikin shawara. Kowa ya gabatar da hujja ga zaɓi da kuma adawa, rukunin ya kimanta su bisa daraja, sannan sakamakon ya dogara da hujja mafi ƙarfi fiye da muryar mafi ƙarfi. Idan aka yi shi yadda ya kamata, ya haifar da shawara da ƙarin amincewa, ƙarancin makafin wurare, da bayanin me hukuncin ya kamata. Aikin Aristotle na Google ya gano cewa muhalli wanda ke ba da damar — lafiyar tunani — shi ne babbar alamar nasarar ƙungiya #1.
Kimiyar yanke shawara ta rukuni ta ɓace shekaru da dama. Koyo tarihin ya nuna me yasa kayan aiki mai tsari suka zama muhimmi.

Marquis de Condorcet ya tabbata ta hanyar lissafi cewa idan kowacce mutum ya fi kyau a kadan fiye da maza aikin flip, yuwuwar da yawan mutane suka yi na kaiwa ga tabbatarwa a matsayin rukuni ya mutane ke girma — in tare da mambobin suka yanke shawara ba tare da kusurruka ba.
Francis Galton ya yi nazari kan gasa ta "kaddara nauyin shanu". Matsakaicin 787 na kaddara (1,207 lb) ya kasance cikin 1% na nauyin gaskiya (1,198 lb) — mafi kyau fiye da masana'anta na shanu. An buga shi a cikin Nature a matsayin misalin kafa na hikimar tarayya.
Von Neumann da Morgenstern sun wallafa Theory of Games and Economic Behavior, wanda ya kafa ka'idojin lissafi na yanke shawara mai ma'ana.
Kamfanin RAND ya ci gaba da hanyar taro don tattara ra'ayoyin masana'a ba tare da suna ba da kuma a zagaye-zagaye — wanda ke kare 'yanci daga matsayi da tasirin zamantakewa.
Stephen Toulmin ya wallafa <em>The Uses of Argument</em>, ya gabatar da Mudawwara na Claim-Data-Warrant-Backing-Qualifier-Rebuttal. Wannan ya zama ka'idojin nazari na hanyar hujja da hujja mai tsari — gini na Argumentree ke aiwatarwa.
Chaïm Perelman da Lucie Olbrechts-Tyteca sun wallafa <em>Traité de l'argumentation: La nouvelle rhétorique</em>, sun kawo rhetoric na gargajiya ga magana na zamani. Sun bambanta bayyana (tabbatarwa na fom) daga hujja (hujja don samun biyayya) — wanda ya tabbatar cewa yanke shawara na duniya ya gaskiya ya bukata shawarwari, ba ka'ida kawai.
Irving Janis ya gabatar da kalmar "tunanin rukuni" bayan ya yi nazari kan mummunan hadarin Bay of Pigs: lokacin da neman kuri'a ya fiye da kimantawa mai ma'ana, rashin amincewa ya kasance an hana shi kai da shakku an daina, kuma zaɓuɓɓuka marasa karfi ba a yi musu shari'a ba.
Jerry Harvey ya bayyana yadda ƙungiyoyi za su amince da abin da babu ko wanda yake so — "amincewa mara tsari" inda shiru ake la'akari da amincewa.
Amy Edmondson ya wallafa bincike mai mahimmanci wanda ya nuna cewa ƙungiyoyin asibiti mafi nasara sun ruwaito matsaloli fiye — saboda sun ji lafiya su fitar da su.
Mark Wilson ya gabatar da ka'idojin injiniyan yanke shawara a PMI: frame → samar da zaɓuɓɓuka → yanke shawara, tare da zagaye na karkatawa da na karkatawa.
James Surowiecki ya kafa yanayi huɗu don hikimar tarayya: angen diversity, 'yanci, decentralization, da taro. Cire daya daga cikinsu kuma tarayya ta zama mara hikima, ba ta fi karfin tunani ba.
Douglas Walton, Chris Reed, da Fabrizio Macagno sun wallafa <em>Argumentation Schemes</em> (Cambridge), suna tattara tsarin hujja 96 na stereotypical tare da tambayoyi mai mahimmanci ga kowanne daya. Wannan ya bayar da ka'idojin nazari don ayyana irin hujja — pro, con, goyi, harin — wanda kayan aikin kwamfuta ke aiwatarwa.
Thaler da Sunstein sun gabatar da gini na zaɓuɓɓuka: yadda gabatarwar zaɓuɓɓuka take tasirawa yanke shawara, ba tare da iyakance 'yanci ba.
James B. Freeman ya wallafa <em>Argument Structure: Representation and Theory</em> (Springer), ya haɗa ka'idojin Toulmin tare da hanyoyin daidaito. Anambatan sa na convergence-linkage da macrostructure diagrams sun sanar wa yadda hujja ke wakiltar alakar goyi — gini na Argumentree ke ginawa.
Daniel Kahneman ya bayyana Tsarin 1 (mai sauri, na kai) da Tsarin 2 (mai jinkiri, mai kokari) — da kuma yadda yanke shawara yawanci ba su kai ga kimantawa mai ma'ana.
Google ya yi nazari kan ƙungiyoyi 180 kuma ta gano cewa lafiyar tunani ita ce babbar alama ta nasara — fiye da baiwar mutum, taro na ƙungiya, ko matsayi.
Christian Stab da Iryna Gurevych (TU Darmstadt) sun wallafa takardun kafa na hanyar kamfanin hujja na kwamfuta — na gano hujja, dalili, da alakar goyi/ harin a cikin rubutu ta amfani da NLP. Kamfanin su na Argument Annotated Essays Corpus ya zama tushen dataset. Binciken wannan ya sa kayan aikin AI ya iya cire hujja mai tsari daga rubutu mara tsari — fasahar Argumentree AI ke aiwatarwa.
Richard Thaler ya samu Lambar Yabo ta Nobel a Tattalin Arziki don tattalin arziki na hali, wanda ya tabbatar shekaru da dama na bincike kan yadda mutane ke yanke shawara a gwargwado.
COVID-19 ya tilastawa ƙungiyoyi suyi aiki a kan layi. Yanke shawara mara zurfi ya zama muhimmiya. Al'adu na rubutu-sa-kai sun bayyana.
Rubutun taro na AI, LLM-powered Devil's advocates, da kayan aikin Hukumar Shawarwari sun canza yadda ƙungiyoyi ke aiki tare. Gartner ya sanya DI a matsayin "fasahar canji" a cikin 2025 Hype Cycle.
Shawarar ƙungiya mai aiki ta bi tsarin bambancewa → haɗuwa: na farko buɗe damar, sannan kuma kai tsaye zuwa ga karewa. Tsarin ya hana kai tsaye zuwa ga karewa (kauce wa zaɓuɓɓuka) ko kada a kai tsaye zuwa ga karewa (taro mara ƙare).

Babu shawara da ta kamata ta bi tsarin ɗaya. Tsarin Cynefin na Dave Snowden ya taimaka ƙungiyoyi su maƙaisa yadda suke yanke shawara ga irin matsala:

Kai da sakamako suna bayyana. Mafi kyawun aiki ya wanzu. Fahimta → Rarraba → Amsa. Kada ku yi taro mai yawa akan shawarwari na yau da kullun.
Kai da sakamako za a iya gano su tare da takwaransa. Fahimta → Nazari → Amsa. Kawo masana'a, sannan yanke shawara.
Kai da sakamako suna bayyana kawai a baya. Bincika → Fahimta → Amsa. Gudanar da gwaji, tattara bayanai, canza. Wannan shi ne inda taro mai tarawo ya fi saurin kuwa da amfani.
Babu kai da sakamako da za a iya gane su. Yi → Fahimta → Amsa. Daidaita kwanan nan, nazari daga baya. Shugaba daya ya yanke shawara; taro ya biyo bayan mummunan hadari.
Mafi yawan shawarar ci gaba, ta ƙungiya, da sababbi suna cikin Mai Rikitarwa — suna buƙatar zaɓuɓɓuka, tsarin adawa, da koyo na maimaitawa. Shawarar aiwatarwa na yau da kullun suna cikin Bayyananne — kawai biya ka'ida.
Buɗe damar
Ceo ta tambaya da manufofi a bayyana. Amfani da hanyar "Five Whys" don gano matsalar asali — yadda kake yiwa shawarwari ta cece-kuce ya wanzu ya zaɓuɓɓuka. Wilson (2003): "Muhimmiyar matakai ita ce kafa gini mai dacewa."
Samari zaɓuɓɓuka kafin a yi musu nazari. Raka ka'idojin samarwa daga kimantawa — zaɓuɓɓuka da yawa za su bayyana lokacin da ake janye kimantawa. Amfani da brainstorming, scenario planning, ko "me za ka so idan komai zai yiwu?" don fitar da zaɓuɓɓuka na kirkira.
Kai tsaye zuwa ga karewa
Kowacce shugaba ya zo da hujja ga zaɓuɓɓuka — mafi kyau aiki a nesa da kuma kafin ƙungiya ta taru, don kuwa babu wanda zai yi tasiri ga ra'ayin farko ko mafi girma.
Ƙungiya ta kimanta kowacce hujja a kan darajarta — amfani, bayyana, inganci, cikakken bayani — don inganci ya kimanta, ba a cece-kuce ba.
Amfani da hanyoyin kamar multi-voting, pairwise comparison, ko ka'idojin yanke shawara (cire zaɓuɓɓuka mara inganci a kowacce ka'ida). Kwatanta goyi da kaiwa da kuma kaiwa ga zaɓuɓɓuka da hujja ta goyi.
Ciro shawarwari da hujja ta kaiwa don haka za a iya bayyana da kuma sake duba bayan watanni. Shawarwari ba tare da hujja mai rubutu ba ita ce shawarwari mara ilmi.
A shekara ta 1906, ɗan kididdiga Francis Galton ya binciki gasa ta "kamata ninka na ox". Ya fi saurin kai tsaye zuwa ga kai tsaye. Amma tsakiyar 787 na zaɓuɓɓuka (1,207 lb) ya kusa da 1% na na asali (1,198 lb) — fiye da masana'antu na ninka.
Kimiyar ta tabbatar da haka: Ka'idar Alkali ta Condorcet (1785) ya nuna cewa idan kowa ya fi murya fiye da kudi, yawan rukunin ya kusa da tabbatarwa idan rukunin ya girma — in daɗa aka yanke shawara.
Hikimar Taron Jama'a ta James Surowiecki (2004) ya kafa shuwagabannin huɗu na hikimar taron jama'a. Cire daya daga cikin su, to amma taron ya zama mara hikima:
Kowacce mutum ya zo da bayanai na sirri ko tafsiri daban.
Ra'ayoyi ba a cece-kuce su ba daga mutanen da ke kewaye — maganin ciyayi.
Mutane za su iya takaita a kan iliminsu na gida da kuma dogaro da su.
Tsarin yana wanzu don canza hukumomin sirri zuwa shawarwari daya.
Wannan shi ne me yasa hanyar Delphi (RAND, 1950s) ya tattara ra'ayoyin masana'a ba tare da suna ba da kuma a zagaye — don karewa daga zama na jama'a da ikon mutane.
Bincike na baya-bayan nan (2025) ya nuna cewa ingancin ƙungiya zai iya ƙara ƙararwa lokacin da ƙungiyoyi suka girma — lokacin da mutane suka raba bayanai masu alaƙa. Hikima ta ƙungiya ta bayyana lokacin da mutane masu ƙarancin alaƙa suka zama mafi yawan ƙungiya. Wannan shi ne me yasa:
Maganin: tsarin wanda ya tattara ra'ayoyin mutum ɗaya kafin taron ƙungiya, sannan kuma ya kimanta hujja bisa darajarta, ba bisa tushen ba.
A shekara ta 1999, farfesa Amy Edmondson ya gano abin ban mamaki: ƙungiyoyin asibiti masu aikin ƙwarai sun ruwaito matsalolin fiye — saboda sun fi jin daɗin kai.

Lafiyar tunani shi ne imani da ake raba a cikin ƙungiya cewa ƙungiya ita ce mai aminci ga haɗari na mutum ɗaya — inda mutane za su iya magana, raba ra'ayoyi, amincewa da kuskure, da kuma ƙalubalanci tsarin ba tare da tsoron kunya ko hukunci.
Tsakanin 2012 da 2015, Google ta binciki ƙungiyoyi 180 don gano me yasa ƙungiyoyi suka fi aiki:
Lafiyar tunani ya kasance babbar alama — muhimmiyar fiye da baiwar mutum, taro na ƙungiya, ko matsayi.
Lafiyar tunani ya alaka da 43% na canjin aikin ƙungiya.
Ƙungiyoyi da lafiyar tunani ya kasance suna aiki 2× fiye da yadda manyan jami'ai suke ƙimantawa.
Abubuwan da ba su da alaƙa da aiki: kasancewa wuri ɗaya, ƙungiya, matsayi, yanke shawara bisa amincewa, da aikin mutum ɗaya.
Za mu iya yiwa haɗari ba tare da jin tsorona ko kunya ba?
Za mu iya dogaro da juna don aikin inganci na lokaci?
Ko manufofi, matsayi, da yuwuwar ayyuka suna bayyana?
Aikinmu na da mahimmanci ga mu?
Mu na ganin cewa aikinmu na da tasiri?
Lafiyar tunani shi ne tushen wanda ya sa sauran huɗu suka zama.
Tattalin arziƙi na al'ada ya kafa mutane a matsayin masu yanke shawara masu ƙwarai ("Econs"). Tattalin arziƙin hali, wanda aka kafa shi ta Kahneman, Tversky, da Thaler, ya nuna cewa mutane ba su ƙwarai ba — suna da kuskure na tsari.
Tunani, Mai Sauri da Jinkiri na Daniel Kahneman (2011) ya bayyana tsarin tunani biyu:
Ya aiki da ƙarancin ƙoƙari, ya dogaro da salon da ka'idoji, ya shawo ~96% na shawarwari. Mai ɗaukar ra'ayi: tushewa, samuwa, tsoran asara.
Ya buƙaci ƙoƙarin kai, an amfani da shi don hujja mai girma. Mafi inganci amma ƙoƙari — da "rashin aiki", kawai in ya buƙaci.
Mafi yawan shawarwari na kungiya ana yin su ne ta Tsarin 1 — mutane suna amsa wa wanda yake magana farko, yadda suke da tabbaci, da alamomin zamantakewa. Tsarin hujja mai tsari na tilastawa shiga Tsarin 2.
Lambar yabo ta farko ko zaɓuɓɓuka ta fiye da tasirin ƙarshe na shawarwari.
Mutane suna neman shaida da ta goyi bayan ra'ayinsu na yanzu da kuma asara shaida mai adawa.
Muhimmanci na kwanan nan ko na bayyana ya fi zahirin yuwuwa — har ma idan suna da rauni na ƙididdiga.
Asarar ya fi zafi kusan sau biyu fiye da yadda nasara ta fi so — wanda ya sa ƙungiyoyi suka fi mayar da hankali ga matsayin da suka riƙa.
Zaɓuɓɓukan da aka ce sun fi nasara fiye da zaɓuɓɓuka masu inganci.
Turawa na Thaler da Sunstein (2008) ya nuna cewa yadda zaɓi ke bayyana ya yi tasiri kan abin da mutane ke zaɓa — ba tare da hana 'yanci ba. Wannan shine "tsarin zaɓuɓɓuka."
Kayan aikin yanke shawara tare suna da irin wannan tsarin zaɓuɓɓuka. Itacen hujja mai tsari, ka'idojin kimantawa mai bayyana, da makin amincewa mai gani duk suna "turawa" ƙungiya zuwa ga kyakkyawar hukunci.
Fahimtar hanyoyin kasa shine muhimmiya. Wannan ba abu ne da ke faruwa kadan ba — shine abin da ke faruwa idan ƙungiya ta keɓe tsari.
Kalmar Irving Janis (1972) don lokacin da neman kuri'a ya fiye da kimantawa mai ma'ana — kuskuren da ya gano a hadarin Bay of Pigs. Rashin amincewa ya kasance an hana shi kai da shakku an daina, kuma zaɓuɓɓuka marasa karfi ba a yi musu shari'a ba.
Kisa na Jerry Harvey (1974): iyali ta tashi zuwa Abilene don yin abinci da babu wanda yake so — ƙungiyoyi za su iya amincewa da abin da babu wanda yake so — "amincewa mara tsari" inda shiru ake la'akari da amincewa.
Ƙungiyoyi suna jin daɗin abin da kowa ya sani kuma suna manta da abin da kowa ke sani — haka kuma sakamako ya riƙa.
Lokacin da mutane suka fara magana, tattaunawa za su iya samar da "tunanin rukuni" da lalata hikimar tarayya. Binciken Penn: "Shugabannin ra'ayoyi suna da yuwuwar jagorantar ƙungiya zuwa ga kuskure — har ma idan suna da takwaransa a fagen da aka ce".
Ra'ayin da aka ce a farko ya fiye da tasirin ƙarshe na sakamako. A taro, wannan yawanci yana nufin mutum mafi girma — ba tare da la'akari da takwaransa a fagen da aka ce ba.
Ba tare da lafiya na tunani ko hanyar da aka tsara ba, masu kirkira ba sa magana. Hujjarsu — yawanci mafi amfani, saboda suna daban — an rasa su kawai.
Bayan taron ya ƙare, babu wanda ya tuna me ya sa shawarwari ta yi. Ƙungiyoyi suna sake kimanta shawarwari da aka yanke — kuma sababbin mambobi ba sa iya fahimtar da suka gabata.
Duniyar aiki ta canza. 52% na masana ilimi yanzu suna aiki haɗuwa, 26% kawai nesa (Gallup 2024). Shawarwarin ƙungiya ya buƙaci ya canza.
Bincike ya nuna cewa ƙungiyoyi waɗanda suka karɓi yanke shawara mara lokaci ɗaya:
Rubuta kontext na shawarwari, zaɓuɓɓuka, da hujja kafin a yi taro. Bar mutane su zo da gudunmawa a lokacinsu.
Taro na zaɓuɓɓuka a nesa; ajiye lokacin zurfi kawai don shawarwari mai rikici, mai rikici, ko mai wahala.
Bayyana yadda saurin mutane suka amsa — haka ya rage wahala da kuma tsawaita lokaci.
Wakilci na rubutu da hujja mai ci gaba ya fi taro na kulla lokaci. Mutane za su iya gudunmawa a lokacin aikinsu na aiki.
Gallup ta gano cewa ƙungiyoyi tare da shirin haɗin gwiwa na haɗuwa mai tsari suna da 66% fiye da shiga da 29% rage gajiya.
Ma'aikata na haɗuwa suna da shiga lokacin da <em>ƙungiyoyi</em> suke aiki tare don yanke shawara — amma kawai 12% na ma'aikatan haɗuwa suna da irin wannan hulɗa. Mafi yawan hanyoyi (34%): kawai ya dogara da mutum, wanda ke samar da kuskure na tsarin.
Mun shiga cikin sauyi. Gartner ya sanya Hukumar Shawarwari a matsayin "fasahar canji" a cikin 2025 AI Hype Cycle, tare da amfani na duniya zai faru a shekaru 2-5.

Gartner ya bayyana Hukumar Shawarwari a matsayin "hanyar aiki mai amfani wacce ke ci gaba da shawarwari ta hanyar fahimtar da injiniya yadda shawarwari ke yanke, da kuma yadda sakamako ke kimanta, sarrafa, da kuma inganta ta hanyar ra'ayi." Ta hanyar dijital da tsara shawarwari a matsayin kadarori, HI ya rufe tazarar fahimta-zuwa-aiki.
AI za ta iya rubuta taro a lokaci guda kuma ta cire zaɓuɓɓuka, shawarwari, da hujja — raguwa da aikin gudanarwa na minti 30+ a kowacce taro a cikin binciken kamfanoni.
Bincike (ACM 2024) ya bincika Masu Adawa masu ikon LLM waɗanda ke jagorantar ƙungiyoyi don guje wa tunanin rukuni ta hanyar fitar da hujja da mutane za su iya daina.
Manufar ita ce haɗin gwiwa — aikin mutum-AI ya fi aiki na kowanne ɗaya.
Fasahar AI ta tarjama ya bar ƙungiyoyi na duniya su zo da gudunmawa a cikin harsunansu na asali yayin da suke riƙe rubutun shawarwari daya — muhimmi ga 66% na duniya da ba su iya magana da Turanci ba.
AI ya fi kowanne a cikin sarrafa bayanai, gano tsarin, da sarrafa takardun kai tsaye. Amma shawarwarin ƙungiya ya dogara ne ga amincewa na mutum, ilimin ƙungiya, hukuncin da'a, da alhakin. Mafi yawan kayan aikin AI suna haɓaka tunani na mutum — ba su maye gurbinsa ba.
Gwanin ya haɗa da sanin lokacin da ba a yi amfani da hanyar. Shawarwarin ƙungiya yana da kuɗi: lokaci, tsari, da gajiyar shawara. Yi amfani da shi da hikima.

Lokacin da muggan ya ke tashi — ko a zahiri ko a nisa. Taron shawarwari zai kasa lokacin da ake buƙata.
Lokacin da mutum daya ya yi takwaransa ba tare da shakka ba kuma wasu ba su da shi ba, ra'ayinsa ya kamata ya yi shawarwari. Haɗin gwiwa ya sa zaɓuɓɓuka da yawa suka bayyana; ya sa suka zama mara amfani lokacin ba su da ilimi.
Wani shawarwari — shari'a, ka'ida, shari'a — ya buƙaci mutum daya da ke da alhakin. Haɗin gwiwa zai iya gabatarwa, amma ba zai iya watsar da alhakin ba.
Idan ƙungiya ba ta shafi sakamako ba, za su iya yanke shawara kawai. "Kashin gwiwa a cikin wasa" ya zama muhimmi.
Ba kowa ya kamata a yi shawarwari mai tsari ba. Shawarwari mara mahimmanci da za a iya juyawa za a iya yanke su kawai kuma koma gaba.
Shawarwarin ƙungiya shine mafi kyau lokacin: (a) ra'ayoyi da yawa suna da daraja, (b) amincewa ya fi daraja don aiwatarwa — mutane suna goyan bayan abin da suka taimaka wajen yanke shawara, (c) shawara ya fi daraja don samun lokaci, da (d) hujja ya buƙaci rubutu don nazarin nan gaba.
"Tare" ba ya nufin "kowanne ya yanke shawara." Ƙungiyoyin zamani sun raba haƙƙin gudunmawa (wanda ya gudunmawa) daga haƙƙin shawara (wanda ya yanke shawara). Bayyanawa a nan ya hana matsayi da kuma kulle.

Mai Tuƙi (ya mallaki aikin), Mai Amincewa (yana da hana), Masu Gudunmawa (sun zo da gudunmawa), An Sanar (an sanar da su). Ka'idojin Atlassian don shawarwari na tsari.
Ka'idojin Bain: Shawarar, Amincewa (ya kamata a sanya hannu), Aiwatarwa, Gudunmawa, Yanke Shawara. Ya bayyana alhakin a tsakanin masu ruwa da tsaki.
Daga sociocracy: shawarwari ta ci gaba lokacin da babu adawa da hujja — ba amincewa gaba ɗaya ba. Saurin fiye da amincewa, amma har yanzu ya haɗa kowa.
Shugaba yanke shawara bayan gudunmawa mai tsari. Masu gudunmawa suna da tasiri ga tunani; ba su da hana ba. Yawanci ana amfani da shi don shawarwari na manyan jami'ai tare da tasirin faɗin duniya.
In da shawara ta keɓe, mai daraja, ko mai tasiri, ina buƙata da bayyanawa da tsarin haɗin gwiwa. Amma kowanne shawara ya buƙata mai alhakin.
Argumentree ya aiwatar da haka tare da samun dama bisa matsayi: kowanne zai iya gudunmawa hujja, amma masu tattaunawa za su sarrafa lokacin da za a rufe da kuma wacce mafita za a karɓa. Tarihin bincike ya nuna wanda ya gudunmawa — alhakin ba tare da rashin tabbas ba.
"Matakin haɗuwa" shine inda ƙungiyoyi ke da kuskure — muhawara marar iyaka ba tare da rufe ba, ko rufe mai sauri wanda ke karkatawa da adawa. Waɗannan hanyoyi za su taimaka:
Kafin yanke shawara, ka kalli shawarwari ya kasa. Tambayi: "Me ya kasa?" Wannan ya fitar da haɗari da kuskuren kyakkyawan fata ke fuskanta kuma ya baiwa izini don magana da shakka. Binciken Klein ya nuna cewa nazarin kasa kafin suna ƙara yuwuwar gano dalilin sakamako na gaba da kashi 30%.
Amince da wanda zai yi hujja da kulla kai — ba don nasara ba, amma don gwajin shawarwari. Hujja da aka tsara ta hana tunanin rukuni ba tare da buƙatar adawa na asali ba. Argumentree AI za ta iya samar da hujja da kulla kai kawai.
Kowacce mutum ya sami N zaɓuɓɓuka (yawanci N = adadin zaɓuɓɓuka ÷ 3) kuma ya raba su a kan zaɓuɓɓuka. Ya fitar da zaɓuɓɓuka na ƙungiya kawai ba tare da tilastawa zaɓuɓɓuka biyu ba.
Samar da zaɓuɓɓuka a shiru → zagaye-zagaye na magana (ba tare da tattaunawa ba) → bayyana → kaɗa ƙuri'a. Ya hana muryoyin da suka fi girma suka yi tasiri ga tattaunawa na farko.
Kwatanta kowacce zaɓuɓɓuka da kowacce zaɓuɓɓuka a cikin tebur. Daga salon zaɓuɓɓuka za a iya samar da nauyin zaɓuɓɓuka. Mafi kyau don adadin zaɓuɓɓuka na muhimmi.
Idan zaɓuɓɓuka ta kasance mara inganci a kowacce ka'ida, cire ta. "Ragu da nisa na gasa" kafin kimantawa mai zurfi.
Bayyana a gaba me ya wakilci "dosa" — kawar da kuri'a, kuri'a mai yawa, ko "amincewa" (babu wanda zai toshe). Shawarwari daban-daban suna buƙatar ka'idoji daban-daban.
Kowacce mutum ya kimanta hujja ko zaɓuɓɓuka a kan ka'idoji mai bayyana; kimantawa ya taro zuwa ga ci gaba. Argumentree ya aiwatar da haka kawai — amincewa an kimanta, ba a cece-kuce ba.
Argumentree ya baiwa ƙungiya wuri guda don hujja da yanke shawara — aiki a kan tsarin hujja. Kowacce fasali ya amsa ga takamaiman hanyar kasa da bincike ya gano:

Hujjar kowa an tsara su a cikin tsari na goyi/adawa — wanda ke tilastawa Tsarin 2 ya aiki kuma ya sa hujja ta bayyana. Ya magance: hujja ta bace, hujja ba ta fito ba.
Masu gudunmawa suna zo da hujja kafin ƙungiya ta kulla kai — wanda ke kare 'yancin kai. Ya magance: tushewa kan mai magana na farko, tasirin zamantakewa ya lalata hikimar tarayya.
Tambayoyi, musaya, da nazari suna barin masu gudunmawa su tambayi da su yi musaya da hujja a zagaye — fitar da bayanai na sirri da gwajin shakku.
Masu gudunmawa suna kimanta hujja (amfani, bayyanawa, inganci, cikakken bayani); kimantawa ya taro zuwa ga makin goyi-da-adawa. Amincewa an kimanta, ba a cece-kuce ba.
Sarrafa wa wanda zai iya gudunmawa da gani. Zaɓuɓɓukan gudunmawa na sirri suna kare lafiyar tunani ga batutuwa na sirri.
Taro na taro; AI ta cire hujja, shawarwari, da abubuwa — raguwa da aikin gudanarwa, hujja ta ɓace.
Tarihin hujja da shawara ya riƙe tarihin kammala — don bin doka, shigar da sababbi, da koyo na gaba. Hujja ba ta ɓace.
Fasahar AI ta fassara ya bar ƙungiyoyi na duniya su zo da gudunmawa a cikin harsunansu na asali yayin da suke riƙe rubutun shawarwari ɗaya.
Yanke shawara tare shine tsarin ƙungiya na yanke shawara. Gan shi an watsa shi a ko'ina cikin wuraren amfani 12 — daga hukumar taro zuwa gudanar da DAO da manufofin jama'a. Tsarin raba hukunci a matsayin ayyukan ƙungiya shine gina amincewa.
Shawara ba tare da hujja da aka rubuta ba shine shawara marar koyo. Ana aro daga Tarihin Shawarwarin Gine-gine (ADRs), kowanne shawara mai mahimmanci ya kamata ya samar da fakitin shawara da ke ɗauke da:

Me ya yanke shawara, a cikin sentence daya.
Wane lokaci, wane mutum ya kamata ya zama mai alhakin aiwatarwa.
Me ya sa shawarwari ta faru? Me ya sa aka ce ka'idoji?
Zaɓuɓɓuka me aka yi nazari? Kaɗa zaɓuɓɓuka da aka ƙi.
Hujjar da ta sa shawarwari ta yi — an ciro a cikin itacen hujja.
Data, bincike, na gabatarwa da suka sa shawarwari ta yi.
Wane ya adawa da shi da me suka ce. Rahoton na 'yan kasuwa. Muhimmi don koyo.
Me muke da shi a gaskiya? Idan waɗannan suka canza, sake duba.
Me zai iya kasa? Me ya kamata mu yi don hana shi?
Yadda za mu gane idan shawarwari ta yi aiki?
Wane lokaci za mu sake duba? Ya hana shawarwari su zama na dindindin ba tare da buƙata ba.
Muhimmiyar abubuwa waɗanda za su sa mu sake duba shawarwari.
Argumentree ya samar da haka kai tsaye. Itacen hujja ya ɗauka zaɓuɓɓuka, hujja, da adawa; tarihin bincike ya rubuta ranaku, masu shi, da masu gudunmawa; rayuwar tattaunawa (daftari → buɗe → rufe) ya tilasta nazari. Fitar da cikakken tarihin shawara don bin doka, shigar da sababbi, ko tunani na gaba.
"Idan ƙungiya ta manta dalilin da ta yanke hukunci, ba ta iya koyo."
Haɗin gwiwa ya ɗauki lokaci fiye da yanke shawara autocratic. Amma zuba jari ya biya:
Kowacce ra'ayi an ciro shi da an gwada shi, haka kuma bututun ba su bayyana ba su fito kafin shawarwari — ba bayan ba. Google ta gano cewa ƙungiyoyi da lafiya na tunani suna aiki 2× fiye da yadda ake yi.
Mutane suna goyi bayan shawarwari da suka taimaka wajen yi — haɗin gwiwa ya canza hukunci zuwa amincewa na kowa. Aiwatarwa ya inganta saboda ƙungiya ta fahimci me.
Hujja an adanawa, haka ƙungiyoyi za su onboard saurin, su daina sake kimanta shawarwari da aka kulla, kuma za su iya koyo daga shawarwari na baya.
Binciken Google: ƙungiyoyi da lafiya na tunani suna da koma 27% na raguwa. Mutane suna zauna inda ake sauraron su.
Cire tsorona ya sa mutane suka fitar da ra'ayoyi na sababbi ko na ban mamaki — haka kuma abubuwan da za su iya zama sababbin abubuwa.
Yanke shawarwari tare shi ne tsari mai tsari wanda ƙungiya ta yanke shawarwari tare — fitar da zaɓuɓɓuka, gudunmawa da hujja da shaida, kimanta su a bayyana, kuma kulla kai kan zaɓuɓɓuka da hujja ta kowa — ba tare da amfani da ikon mutum daya ba. Ya maye gurbin saurin yanke shawara da amincewa, bayyana, da shawarwari da aka gwada.
Tsarin ya bi tsarin divergent-convergent. A zagayen divergent, kuna (1) gina shawarwari da (2) samar da zaɓuɓɓuka. A zagayen convergent, kuna (3) gudunmawa da hujja, (4) kimanta kowacce hujja a kan darajarta, (5) kulla kai, kuma (6) rubuta shawarwari da hujja. Kayan aikin tsari ya sa kowacce matakai ta bayyana da kuma amsa.
Lafiya na tunani shi ne imani da kowa a cikin ƙungiya cewa ƙungiya ta na da haɗari — inda mambobi za su iya magana, amince da kuskure, da kuma adawa da ra'ayoyi ba tare da tsorona ba. Binciken Google Project Aristotle ya gano cewa ita ce alama #1 ta nasara na ƙungiya, tana da alaƙa da 43% na canjin aikin ƙungiya. Ba tare da ita ba, ra'ayoyin da suka tanauta ba su shigo cikin tattaunawa ba.
Salon kuskure na yau da kullun sun haɗa da: groupthink (kuri'a ya fiye da realism), Abilene Paradox (amincewa da abin da babu wanda yake so), matsalar profile na sirri (bayanan sirri ya kasance), anchoring on the first/loudest speaker, biases na kai kamar confirmation bias, da hujja da ta bace bayan taro. Tsari da aka tsara wanda ya ciro gudunmawa na 'yanci kafin tattaunawa na ƙungiya ya magance yawancin waɗannan.
Tsarin amincewa na nufin cewa dukkan ƙungiya suna amincewa (ko kuma ba su toshe ba) kafin a ci gaba. Yanke shawarwari tare shi ne ya haɗa kowa; shawarwari na ƙarshe zai iya yanke shawara na shugaba, kuri'a, ko ka'ida. Haɗin gwiwa shi ne game da gudunmawa na kowa da bayyana; amincewa shi ne tsarin yanke shawarwari daya.
AI ya sa shawarwari tare ta hanyar: (1) rubutun taro da cire zaɓuɓɓuka, shawarwari, da abubuwa; (2) aiki a matsayin Devil's Advocate don guje wa groupthink; (3) tarjama don ƙungiyoyi na duniya; da (4) tsari na hukumar shawarwari don tsari da bin doka. Manufar ita ce aikin haɗin gwiwa — aikin mutum-AI ya fi aiki na kowanne daya.
Kada ka yi amfani da haɗin gwiwa don: shawarwari na gaggawa wanda lokacin zai kare, shawarwari inda mutum daya ya yi takwaransa ba tare da shakka ba kuma wasu ba su da shi ba, shawarwari da ke buƙatar amincewa na mutum daya, shawarwari mara mahimmanci, da ƙungiyoyi da ba su shafi ba. Haɗin gwiwa shi ne mafi kyau lokacin da ra'ayoyin da suka tanauta suka sa zaɓuɓɓuka da yawa suka bayyana, amincewa ya kamata don aiwatarwa, da shawarwari ya yi mahimmanci don sa wa yanke shawara.
Software na yanke shawarwari tare ya bayar da wuri mai tsari don gudunmawa da shawarwari: an tsara gudunmawa a cikin itacen hujja na pro/con, an taro a nesa don kare 'yanci, an bar kowacce mutum ya kimanta hujja don amincewa ya kimanta, ba a cece-kuce ba, an tsara amincewa, kuma an adanawa tarihin kulla kai. Argumentree ya sa zaɓuɓɓuka na AI daga rubutun taro da tarjama na harsuna 66 don ƙungiyoyi na duniya.
Condorcet, M. (1785). Essai sur l'application de l'analyse à la probabilité des décisions rendues à la pluralité des voix.
Asalin tabbatarwa na lissafi cewa ƙungiyoyi za su iya fi mutane aiki.
Galton, F. (1907). Vox Populi. Nature, 75, 450-451.
Misalin kafa na hikimar tarayya.
Janis, I. L. (1972). Victims of Groupthink. Houghton Mifflin.
Binciken gargajiya na groupthink da hadarin Bay of Pigs.
Harvey, J. B. (1974). The Abilene Paradox: The Management of Agreement. Organizational Dynamics.
Yadda ƙungiyoyi ke amincewa da abin da babu wanda yake so.
Edmondson, A. C. (1999). Psychological Safety and Learning Behavior in Work Teams. Administrative Science Quarterly, 44(2), 350-383.
Binciken kafa na lafiya na tunani.
View source →Wilson, M. A. (2003). Collaborative Decision Making: Building Consensus Group Decisions for Project Success. PMI Global Congress.
Ka'idojin Injiniyan Yanke Shawara.
Surowiecki, J. (2004). The Wisdom of Crowds. Doubleday.
Yanayi huɗu don hikimar tarayya.
Toulmin, S. E. (1958). The Uses of Argument. Cambridge University Press.
Mudawwara na Claim-Data-Warrant-Backing-Qualifier-Rebuttal — gini na hanyar hujja da hujja mai tsari.
Perelman, C. & Olbrechts-Tyteca, L. (1958). Traité de l'argumentation: La nouvelle rhétorique. Presses Universitaires de France.
The New Rhetoric — bambanci tsakanin tabbatarwa da hujja.
Walton, D., Reed, C., & Macagno, F. (2008). Argumentation Schemes. Cambridge University Press.
Tsarin hujja 96 na stereotypical tare da tambayoyi mai mahimmanci — ka'idojin nazari don ayyana irin hujja.
View source →Thaler, R. H. & Sunstein, C. R. (2008). Nudge: Improving Decisions About Health, Wealth, and Happiness. Yale University Press.
Gini na zaɓuɓɓuka da ubangiji mai 'yanci.
Freeman, J. B. (2011). Argument Structure: Representation and Theory. Springer.
Haɗa ka'idojin Toulmin tare da hanyoyin daidaito — tsari na macrostructure don itacen hujja.
View source →Kahneman, D. (2011). Thinking, Fast and Slow. Farrar, Straus and Giroux.
System 1 da System 2 na kai.
View source →Stab, C. & Gurevych, I. (2014). Annotating Argument Components and Relations in Persuasive Essays. Proceedings of COLING 2014.
Binciken kafa na injiniyan hujja na kwamfuta — wanda ke sa kayan aikin AI ya iya cire hujja mai tsari daga rubutu mara tsari.
View source →Google re:Work. (2015). Guide: Understand team effectiveness.
Binciken Project Aristotle game da lafiya na tunani.
View source →Gallup. (2024). State of the Global Workplace Report.
Kididdigar aiki na nesa/hybrid da haɗin gwiwa na ƙungiya.
View source →Gartner. (2025). Hype Cycle for Artificial Intelligence.
Hukumar Shawarwari a matsayin fasahar canji.
View source →Bai wa ƙungiyar ka wuri ɗaya mai tsari don bayar da hujja da yanke shawara — tare da kowane nuni da aka ɗauka, kowane hujja da aka kimanta, da hujja da aka adana. Shiga ƙungiyoyin da ke amfani da Argumentree don canja yadda suke yanke shawara.
Fara Gwaji Kyauta